一、寻龙
古人将山喻为龙，是因为自然界山川河流在运行中与龙相似。其实龙和山是两个不相同的概念，一种是人与自然界相处过程中矛盾与和谐共存的有形地理现象，一种是自然界气候变化下产生的无形天气现象。
那么什么是龙呢？龙是水、土、气三味一体又夹着自身的灵性水自成格局，在这种格局下产生一种气脉，在气力的摧动下，上下起伏，气动则土随水走，气止则水土遁形，有规律地循环运动的灵性物。它奔腾飞翔时神遨万里，兴云布雨，转则吞云吐雾。急驰如飞瀑一泻千里，腾空而起势同闪电直击长空。隐介时袖寸之间，或者藏于高山之巅，或隐于谷川渊底，或匿于万顷波涛之中，瞬息之间，不见其踪影。有组织地在一定的条件下相互合作，共同完成其独特的使命。这就是龙。
什么是山呢？山是身体气弱，无水源血脉的僵硬体，它是龙体外部的防护层，又如大户人家的围墙。所以：有山未必有龙，有龙的地方一定有山。
巨蟹入海受孕于天地灵气，日月精华，宇宙磁场的影响，经过千年，或是几千年龙，几万年，或是更长的时间，形成格局，格局中暗蕴一股精气，这种精气运动形态万千，有时形如刀削斧刻之木，粗犷伟岸之中不缺其细腻。有时似精雕精琢之珠，圆润丰腴却不泛其雄浑，变化莫测，多姿多彩。
龙形成时因其形态不同，组织结构也不同，组织结构不同其表现形式也不同，表现形式不同运动的过程也不同，运动的过程不同最终产生的功效更不相同。国际周易风水师刘寿涛老师按四个步骤论龙，其独特见解是有科学道理的，我的理论是：一，结构形式；二，表现形式；三，运动形式；四，旺衰形式；最后在这四个步骤驱使下产生神奇的效果。
（一）、结构形式
古人将 “金、木、水、火、土”五种元素概括自然界的万物。龙水精气，正是这五种元素的最高结晶，而龙体的基本元素是由“土、石、气、水”组成，因气动脉冲下结构各异，又有了“金、木、水、火、土”五行分类。
1、水龙：有势若江河；浪涛起伏，上下翻滚，层层叠叠，波澜壮阔。有势如澈泉；平静如镜，柔和明洁，幽静有情。有势如高山飞瀑，飞泻而下，激流溅出银花万朵。远远看去，如白练悬空。真是疑是银河落九天。水龙隐形也不尽相同，有的在江河之中，有的在湖泊之滨，有的在沼泽之间，有的在稻田之内。
2、金龙：有的其峰似钟，有的其形似釜，有的其貌若鼓，有的其势若乳，有的象佛顶金光。若乳者浑圆秀美，温柔敦厚有弹性，晨昏细辩，周边必泛红气，似少女的乳晕，美轮美奂。似钟鼓者，雄浑苍劲，有时四维四正略有一陷，在此处伏地侧耳聆听，似有钟鸣，鼓乐，铿锵之声如拨动琴弦。象顶者势同宝殿佛座，金光漫溢，慈祥而又威严。慈祥凛然不可侵，威严魔邪不可亵。声响之处正是金龙凝聚之地。
3、木龙：其形如钳，曲植分明，发动时巨人抱鼎，两臂微张有力。有的长短不一，似巨蟹的双钳，大钳就是“青龙”硕大健长有力，小钳就是“白虎”短小而墩厚灵活。遇猎物双臂左右环抱，双钳紧摄。有时高矮一致，迤逦而行，不偏不倚，形同一顶皇辇，宫侍左右开障。倘若遇势相顾盼首环抱，所抱之处就是木龙凝聚之地。
4、火龙：其势如刀戟林立，一峰独秀之时宛如画戟横山，三尖鼎立，峰峦鬼异雄峻，就象刀削斧劈。有的似斧戟飞舞状，锋芒中隐其真气，如火焰上窜，远远看去有红气蒸腾。有如若弯刀偃月，势凌沧海，子夜真气缓缓渗出，月光下一片湛蓝。火龙就凝聚在两气蒸腾之间。
5、土龙：土龙雄厚宽阔，圆满丰盈。行走时平缓舒展，少有起伏跌落。有的宛若大象卧于山岗，只见其背，弧线流畅。有的似鲸浮海面，其脊平整，线条毕直。有的如一条荒垣，亘担于大地。止尽处就是土龙凝。
（二）、表现形式
龙己成形，变化无穷，形态万端。或作金蝉脱壳式，必有绿荫而掩身。或作金蛇出洞式，必有巢穴而盘踞，或作猛虎下山式，必有老林隐其形。这就是物与形的合作。龙奔腾于山川，驰骋于江河，也有它的表现形式，有原则，有秩序地表现各自的功能，才能有目的地完成它们共同的使命。它们合作的形式主要有三种。
1、围合式：形成这种格局的龙，群山八面环顾，相盼望首，四水交差环流。似玉带缠腰。如将帅挥戈，环式连营，圈列陈兵，势同韩信兵围垓下，只等一声令下，地动山摇，势不可当。
2、相夹式：此格局形成时，双龙两面对峙，夹二水疾驰，气势蜿蜒逶迤，千里延绵。有时如两路大军并进，并驾齐驱，相互呼应。有时分散包抄出击。左右衔接，首尾相连。左军发动势如青龙入海，右军发动势如猛虎下山。
3、多彩式：多彩式的龙如同一支雄师劲旅，厉兵秣马，整装待发，只待一声将令，奔赴各自的战场，八方俱进，遍地开花。既有共同合作完成大形战略式的功效，又可以单兵分散，独立完成任务的能力。如深圳市的地貌就是多彩式的，龙脉纵横捭阖，四水交合连横，你来我往，形成共同合作式，先是艮水汇入坤方，收癸甲之灵；有的掉头向巽，辛壬汇而趋辰；更有胆者夹江河于乾方，乙丙交而趋戍；最后巽兑交绕泅逝趋艮。真可谓是龙水散布，珠玑串连。因此，深圳市在行业发展上只要选项入局，均取得了良好的效果，多彩纷呈，才有了深圳高速展。
4、龙不单行：龙在行进时没有一条龙是独立而行的，形单影只就是假龙寡穴。真龙在运行时按上述的组织结构不同，相伴而行的伴侣也不同，有祖携孙随，其情势兴旺慈祥；有弟助兄行，其情势肝胆相照；有子伴父动，其情势骨肉相连；有夫妻相偕，其情势和谐恩爱；有姐妹结伴，其情势亲密无间。
5、龙分雌雄：万物雌与雄相互喜爱而交合，天与地相互交合而通融，故天地万物有雌雄之别。龙有刚柔、向背、聚散之分，所以必须在这个基础上分清雌雄，龙以山为阳，以水为阴，其实山山水水又要分雌雄。雄龙，气势巍峨雄伟，气吞山河。雌龙气势宽宏广阔，其情包容柔和。
（三）、运动形式
龙己形成，运动的态势展露出来了，它们是怎样运动的呢？不同的态势就有了不同的运动形式，概括起来分四种态式，一是飞翔式；二是奔腾式；三是匍匐式；四是潜伏式。
1、飞翔式：这种龙平地而起，有时陡然之间腾云驾雾，扶摇直上，势破云天。如鲲鹏展翅，一飞冲天。有时又从天而降，突然钻入地底，似盘旋在天空的雄鹰扑食，一个俯冲千里咫尺间。有时平形遨翔宛若大雁行空，一字排开，万里不停。
2、奔腾式：龙势跌宕起伏，千里延绵，发动时风云际会，电闪雷动。腾龙昂首如巨蟒出洞，乘风驾雾。又如雄狮傲然屹立山头，百兽惊伏。摆尾时犹如灵蛇吐信，收展自如。疾驰时势若滚滚黄河，翻山越岭奔腾不息。真如马放南山，蓝天下脱缰奋蹄。正是小马赶大马，富贵传天下。
3、匍匐式：这种龙多处平原，缓冲之地，起伏小，延绵短。有的只有几里，有的成为几个独立形状态，有时似龟伏平沙，只现其甲。有的釜仰于地，不见其形，真龙蕴藏于地底滑行，千里一脉相贯。
4、潜伏式：这种龙似山不见其表，似水不见其形，通常人们常说神龙见首不见尾，正是此龙生动的写照。有时四水交迎，似有形却无形，单呈中央一脉。有时一马平川，一泻千里，猛回首独衔一穴。
（四）、龙分旺衰：
龙己成形，结构成势；组合有序，表现各异。运动有别；在这四个步骤下最后会产生什么情况呢？皮潮东老师一改古书的糟粕繁杂，为便于后人学习掌握，运用，根据龙水精气发展的四个过程，他将龙总括为旺衰十种，正邪九气。
第一旺龙：
旺龙五式；生、旺、进、顺、福。
旺龙五气；金气、紫气、赤气、蓝气、白气。
第二衰龙：
衰龙五式；衰、弱、病、凶、死。
衰龙五气；灰气、黑气、煞气、死气。
（1）、旺龙五式：
1、生龙：龙山水乳交融，风藏气敛，青翠欲滴。如婴儿生长，气血鲜活旺盛，毛发如春天刚冒出的绿芽，生机盎然。肤脂秀嫩，似一片柔嫩的绿茵欣欣向荣。
2、强龙：龙山势威武而勇猛，高大壮实。巍然而立，刚而不折，柔而不屈。如青壮男女，筋骨强健，体力雄厚，精力充沛。正是出士入官之时，列式如贤臣掌朝纲，仪态万方。
3、进龙：进龙山峦交结汇聚，势如滚滚长江东进，波涛万顷无一滴逆流。又如三军出仗，步调一致，纪律严明。行进时旌旗招展，所向披靡，锐不可挡。
4、顺龙：崇山逶迤，瑞水顺流。行走时似雁阵线条分明，秩序井然。停顿如百鸟朝凤，依附奉迎。又若圣明君主治理天下，万民臣服拥戴，天下和谐顺昌。
5、福龙：龙山土沃水肥，林茂草盛，山随水走有意，水迎山行有情，龙山气势给人温暖如春的感觉。如一个温馨的家庭，上慈下孝，夫唱妻和，长幼有序，子孙繁昌。
（2）、旺龙五气：
1、紫气：如旭日初升，紫岚蒸腾，此气飘浮起伏，有时如珠状，一线牵连，有时形成一片，聚集于顶。当晨曦初放时真气缭绕，时隐时现，当太阳高照时而没，若得此气贵为王候。
2、金气：如雾团，远看似佛项金光，其气常抱成团状。此气主富贵，但此色百里挑一，很难得。凡人得一线，跻身大亨，富赛石崇。
3、赤气：此气如晚霞，当夕阳西下时龙山呈现出一团薄雾，或在山腰，或在山项，或折射地面河流之上。得此气者平步青云，官运亨通。
4、蓝气：如雨过天晴的蓝天，太阳还未露脸之时，空中一片蔚蓝，龙山雾气尚未全收，山色河川映着蓝屏，一片湛蓝。成团时如一蓝色的晶球。散开来似流星划过天空。得此气者衣食无忧，福寿双全，。
5、白气：其气如月挂中天，万里夜空无一丝云雾，此时龙山呈现出一片白光茫茫，水面上溅出万朵银珠，晶莹剔透。有时只一线圈于山腰，有时抱成一团卧于深谷。线圈收藏时很快，如白驹过隙一纵即逝。雾团隐匿时较慢，似月躲云层。得此气者家道繁荣昌盛，人丁兴旺。
（3）、衰龙五势：
1、衰龙：龙山总体就象一所倒塌的房子，椽不在其顶，梁不在其位，墙塌瓦烂。虽然有一峰独秀，却孤掌难鸣。成不了气候。
2、病龙：所有的病龙其状休眠，人置身其中有一种窒息感。如动物龙：象鼻龙，却中央陡然断裂，凤头龙，却凤冠被斩落。如似金蛇出洞，却便便在七寸之处深陷于地底。
3、弱龙：山体气枯物黄，水潜而无形，在象形上，势如猛虎下山岗却落于平川无威无力，或仙人摆盏，却风沙扑面而来。似犀牛望月，却一峰独障牛头。
4、病龙：所谓病龙，是头却偏偏作尾，水不随山转逆向而回，交汇不聚顺而流，却形成旋涡。形同船行逆水，鱼遇涡流。
5、凶龙：山势险恶鬼异，水急浪凶，怪石耸立，草木杂乱。鸟临而不停，兽过而不藏，蛛不结网，雁不留声。
6、死龙：其山体残缺不全，石露土崩，流水无踪，木横草枯。奇穴怪洞穿透，蛇鼠藏匿其中。
（4）衰龙四气
1、灰气：灰气者如云，人置身其中，虽是晴空朗朗，却顿感天空凝固，愁云密布。山体气色灰暗无光。
2、黑气：山体气色一片混沌，深黑如漆，远远看去山水被一幅黑幔覆盖，不见一点绿色。
3、煞气：四面罡风叠起，置身山坳难避其冽风袭衣。似刀光剑影，侧耳细听，利刃相交，恶战之声时隐时现。
4、死气：死气如铁，如天地之初，混沌未开，阴阳不分，一片昏暗 。
二、点穴
经过慢长的组织结构和表现运动，形象各异的龙产生出来了，不论是什么龙，都在一定的情势下凝聚它的精气，这种精气的凝结处就是穴。因龙在运动中，表现不同，形势有了改变，有的龙飞纵千山万水不结一真穴，如江西省北部结穴甚少，有九龙结一穴之说。有的龙似断了线的佛珠，散落一地，紧凑的范围内多处结穴，如广东省龙穴变布，有一龙结九穴之说。大自然的鬼斧神工，雕琢得河山多姿多彩。龙穴形态万千，有动物形，有人物形，有物体形，单动物形的就不胜枚举了，狮象虎豹，龙龟凤蛇等等，不同的穴有着不同的效果，产生不同的人才，创造不同的财富等级。龙行千里其势广袤无边，结穴一处可谓是在方寸之间，能准确无误地点到穴位才是上乘功夫。穴位找不准再好的龙也如同画饼充饥。就象一个盲人到得宝山空手而归。
在什么样的情况下才可点到龙穴正位呢？国际风水师刘寿涛先生多年来对山水龙脉运行过程当中的考察，踏遍祖国名山大川，索源追综，结合诸位恩师和前古近史名墓的考证。学到了了正宗的寻龙点穴秘传。下面简介几种龙穴的定穴法则。
1、飞凤穴：凤龙有多种，形态不同，就必须应用不同的方法点穴。有飞凤展翅，有彩凤还巢。如是飞凤龙，必在鸟语花香的春天，万物复苏，杜鹃啼血欲喷之际，才可点到穴位。
2、灵蛇穴：蛇龙也有多种态式的，有灵蛇吐信，有金蛇渡水，有巨莽出洞等等。如巨莽出洞龙，必在清明过后，雷电交加，滂沱大雨之后，此时巨莽己脱掉旧皮，正是趁巨莽蛇带着珠光宝气出洞之时，点中它的七寸正穴，如是灵蛇吐信，此刻最好能点到它的信穴。
3、巨蟹穴：雨过天晴的子夜，鱼虾逆水而上，正是大蟹出动之时，黎明前会喷着泡沫状的白雾，此时才可点到巨蟹的穴位。
4、大雁穴：秋天来临，秋高气爽，天空一片蔚蓝，晴空万里，大雁在此时方会亮翅飞翔，此时正是觅它正穴的最佳时期。雁穴的龙形也是多项式的，如开口式，最好定其舌，当它为俯冲式着地时正好点其脑，当它展翅时最好定其翼。
5、猛虎穴：金秋之际，马肥羊壮，禽畜丰硕。夜静更深，皓月当空，猛虎此时静悄悄地走出深山，在它匍匐待猎时可点它的鼻穴，当猛虎飞身扑食之时，可点它的腹穴。
6、鲤鱼穴：春来江水瀑涨，水暖花红，此时阳光明媚，鲤鱼跳跃翻腾，待到午时，鲤鱼翻身亮肚，片片金鳞凝豪光，正是点它脐穴的最佳时期。
7、卧牛穴：冬天万山苍凉，大地一片枯黄，万物归藏，神牛卧于槽，此时它作龟缩状态，睡眠之中，点眠牛脐乳穴。
8、花蕊穴：在春光明媚之际，百花盛开时节，晨曦雾岚。阳光喷薄欲出，露滴花辨尚显晶莹之时方可点到穴位
三、结果
点好了穴位，必须视其穴的态势分析穴情：
1、穴各有形：有的圆溜溜似龙珠，有的成椭圆形如龙舌，有的成修长如龙角。
2、穴分色彩：有的呈紫色，有的呈金色，有的呈红色，有的呈黄色，有的为白色，还有的黄白相间，紫黄相间等等。
3、穴有大小：最大者可容两棺，最小者可容一缸。
4、穴有深浅：最深潜于河底，最浅的现于表面，穴浅只有30-50公分。中浅：150-300公分。中深：600-800公分。最深：25米-50米。
开穴时必要视其穴形、大小、深浅而定，开穴太大则气散，开穴太小则气不足，开穴太深则气破，开穴太浅则气不接。
通过上述寻龙点穴操作要点，龙寻到了，穴点到了，穴开了，形见了，色现了。最后是给龙穴下结论。
旺发类别：是官龙，财龙，文龙，还是丁龙。
旺发量级：官有多大，财有多少等。
旺发时间：龙水气可发几代，止于哪一代，多少年。
旺发几房：是旺第几房，衰第几房，是旺自家，还是旺外家（外家指妻，婿）还是自家外家同旺。
根据以上论述，我们不难看出：寻龙只不过是初级知识，就象人学会了站立，是为点穴创造条件；点穴是中级知识，是为结果打下基础，就象人学会了走路。怎样发挖掘发挥龙穴威力，为需要者带来效益，正确地分析出龙穴为需要者带来什么样的效果，才是乘功夫，才是高级知识，就象人学会了奔跑。
要点：三辩六观术。
一、三辩
1、辩草术：拔一把草就能明辩出是不是龙穴之位。
2、辩土术：抓一把土就能明辩出穴位的大小深浅。
3、辩水术：尝一下水就可明辩出龙穴的五行所属。
二、六观
1、观龙：来龙所属：官龙、富龙、文龙、丁龙。衰龙、败龙、病龙等等。
2、观形：墓园分辩：棺（缸）中是否有水；是否有砂；是否蛇鼠入墓；是否紫荆缠棺；骨骸是否头脚换位；是否左右颠倒。
3、观水：水催所属：催官、催富、催文、催丁。退水、刑水、苦水、死水。
4、观势：旭日东升势、万宝云集势、才智脱颖势、人丁兴旺势。秋草逢霜势、家业退败势。
5、观风：龙吟睿智风、虎啸霹雳风、旌旗雷电风、宝剑寒光风。困顿衰败风、劫煞悲离风。
6、观气：紫气如电、红气如霞、金气如纱、黄气如冠、白气如云、灰气如雾、黑气如烟、煞气如魔、死气如铁。
常听人喟叹：地理学奥妙无穷，博大精深，即使活到老，学到老，也未必能学到真经妙诀。吾对曰：此话只说对了一半，搞地理学问确实需要活到老，学到老。但要学到真经妙诀，则未必要到老方晓。
杨公有云：观脉可以寻龙，识气可以点穴。认脉气即认龙气，认龙气方能点穴无误，祖师一语道破天机。
郭璞先师云：葬者，乘生气也。一部葬经从头到尾论述的都是如何才能乘生气。
何令通先生云：山乘秀气，水乘积气。先生所著《灵城精义》一书，既论峦头之形气，又论理气上的形气，犹如暮鼓晨钟，足堪震醒世人耳！
曾子南明师云：杨公教人寻地，以善取龙气为训诫，并不重视喝形。又云：寻龙先求气脉，点穴先看明堂。明师著书精辟独到，所卜之穴发福非常，皆系于认形识气之妙也！
吾深入易海二十年，自问买书不可谓不多，读书不可谓不下苦功，研究不可谓不勤思苦想，终参不透天机真诀。后遍访明师高人，幸遇金佛居士恩师慈悲度人，救世传诀，授予怪易风水秘传真诀——形气心法，终遂吾习真艺、葬亲安之宿愿！及后每为人卜勘阴阳二宅，巧手调布，终使主家转衰为旺，发福连连，收效显著，有此佳绩，全赖形气真诀之功也！
每见芸芸众生，谁人不欲寻吉地安亲，以尽人子之孝心？奈何世上每多鸡呜狗盗之徒，东抄西抄他人之书，以迷人魂，骗财骗色而令习艺者受骗上当，徒掷钱财又学不到真功夫，真学问，诚为可叹也！举凡仁人孝子，当如棒喝醒心，读此怪易风水真诀，从师习得真传，方能无误矣！
有感之余，赠师一赋，文才虽拙劣，其言却真诚：
形气但如阴阳名，郭杨懂真情；
形则为阴气为阳，交媾龙穴成；
山环水聚世人崇，儿孙却贫穷；
尚有喝形取穴多，误人怎奈何？
希夷老仙创怪易，秘密有传承；
从来地理无多说，形气有真诀。
景星先生本地姜，堪与劳心力；
参透形气妙无穷，点穴怪不同。
踏勘奇怪山洋地，真龙不差移；
不信请验发福坟，富贵有人群。
吾师遇隐承真传，择徒授怪诀。
若人得遇是前缘，堪与陆地仙！
地理临局三步走 审来龙 审局 审穴
1、审来龙
来龙看气势，贵得星体。势大则局必大，星体端秀成格必主富贵。
盖龙者穴之祖也。审龙者与寻龙不同，寻龙者踏龙而去，须认其星体搏换、五行生克，寻真脉出处。审龙则不同，盖龙住成局，登局望势以明龙格以定穴格而已。譬如审人之家族，非看其祖宗何时何事发迹，而看其权势财势如何也。势大则力重，势小则言微，出身官贵者则福禄必钟矣！明乎此则审龙之法得矣，穴之贵贱了然于胸矣。
玉尺经云：是故真龙发足犹如万马奔腾之势，砂挪流涌，水似鳞交。杨公云：九重开帐，宝殿龙楼，三岛十州，云游鹤驾，开大帐抽芦鞭，非帝王之地，即公卿宰相之坟，三台层幛，翰苑芳名，九脑芙蓉，紫宸御史，娥眉个字，道学经儒，玉屏起脑，冠世文章，……三台落脉，位列三公，五星守垣，官居一品。雪心赋云：论官品之高下，以龙法而推求，天乙太乙侵云霄，位居台谏，禽星兽星居水口，身处翰林，数峰插天外，积世公卿，……。
龙的气势气派，有有力与无力之分。有力者为吉，无力者为凶，龙势分别有生、死、强、弱、顺、逆、进、退、病、福、杀等。妙乎心灵，贵乎眼法。
有以方位论龙生旺休囚者，自以为非审龙之法，譬如龙来如万马奔腾之活脱有力，若处于死绝之方龙即死绝乎？若其为死绝，何以能到局成穴呢？学者自辨之。
2、审局
盖局者，穴之孕育环境也，比之穴之如子，局即为父母所创造的环境也，子于父母所创造的环境中生长发育壮大。故局者，父母之局也，所以立局应以父母山来龙入首与朝水总水口而定。
格来龙入首之法，有人以穴场下罗盘，看穴到父母山顶之一线的七十二龙为来龙入首。自以为非也，此为来龙方位也，非来龙入首也。盖穴者乘气也，气从土行，气必从脉入，故应于父母山顶与来脉（过峡）成一线处（至少近父母山之一段成一线）处下罗盘，查入脉之七十二龙五行与堂局总水口以论立局。
或曰：来龙不取方位而水口却取方位，何也？盖穴者，秉龙气之一脉灌注而成，血脉相连，一气于地中相贯，非架于方位而来也，实循土脉而至也，故不取方位而取于入脉也，而水者，朝对之情也，重于方位之应，故水口取于方位也。
辨龙立局已定，则结穴立向之方依此为据，也须审砂水朝迎以消息。
3、审穴
审穴者，审阴阳交媾之情也，有交媾则穴真，无交媾则穴假，阴阳交媾分为峦头、理气两方面。应以峦头为重，理气为辅。
峦头交媾者，三分三合也，经云：龙有三分在上头，更须三合下头流，合襟蝉翼兼龙虎，好去其中次第求。
如果真龙结穴，一定有余气吐露而为唇毯、虾须、蝉翼之情。故穴在此住，唇在此吐，穴在此定，是天造地设，自然之真阴阳交媾也，有此则穴夫复何疑。无此，一者不是真结穴也，二者为穴之闪迹隐藏，须理气以审阴阳交媾而定穴也。
一定要寻找有形影、口角、窝突。弦棱、化生脑、毯檐、虾须、蟹眼、仰梅花、覆梅花。金鱼界合，这些都是天地自然阴阳之气交媾的地方，明乎此你点的穴才正确。
理气交媾者，山主静为阴，水爱动为阳，故入首（非审局之来龙入首，穴后八尺之入首也）为母（如人之子宫也），水口为父（非审局之大局水口，龙虎交叉之水口也，如女人之阴口也，为阳精出入之道）。穴为母之胎，受父水之精滋养而孕育，故以二十四山先天卦审入首一卦与水口一卦得阴阳相见为交媾也。
二十四山先天卦由先天八卦夫妇交媾而来，隔四位而起父母，处处阴阳对待，以天地定位，雷风相薄，山泽通气，水火不相射为夫妇之正配为最吉，除此如老父少女之交等虽有阴阳交媾之情，亦能孕育，但终归为偏室、借库、路遇之情而减吉。
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